在九月漫舞

那個運動完的星期六下午，我站在十幾年不曾再踏入的圖書館二樓，抑制住興奮激動的情緒，邊快樂的搖頭晃腦，邊用雙眼如雷射光般掃瞄過滿牆書名一遍，邊冷靜挑選書籍。
Sidadhortha(悉達多求道記，又譯流浪者之歌)，赫賽赫曼，舊版印刷握在手中像久聞其名的長者一抹溫和的微笑。
隔壁是他的鄉愁(Peter Camenzind) 
不遠處是Doris.Lessing的金色筆記。我並不知道這本書講述的故事是甚麼，但翻開書頁看見幾行字，我便立刻決定將它加入我借書的行列。
Martine Le Coz的L'eo  La Nuit,譯名為黑暗中的小星星。
然後我看見了它。
就在書櫃最後一列的一角，它靜立在我目光所及之高度，伸手可觸。 
 
項塔蘭。
這三個字彷彿咒語，像寺鐘猛然敲響，敲響我那沉睡在意識流之外的似曾相識，甚至在未曾翻開，我立刻愛上了它。

我曾是在海洛因中失去理想的革命份子
在犯罪中失去操守的哲學家
在重刑監獄失去靈魂的詩人

我花了很長的歲月，走過大半個世界，才真正學到甚麼是愛與命運，以及我們所做的抉擇。  

故事是這樣開始的，從一個女人、一個城市、一點運氣開始....

作者Gregory David Roberts寫下他從澳洲重刑監獄逃獄後輾轉逃到孟買，在這段八年逃亡期間成為項塔蘭(Shantaram)的故事。

他寫道他到達孟買的第一天，第一次邂逅卡拉時的情景，讓人深深著迷
我的眼睛被他那無可挑剔的美麗迷住了。我望著她─素昧平生的一個人，胸中有一股氣，極力想盡情發洩。我的心像是被人捏著，像被人用手掌緊緊握住。血液裡有個聲音在說是，是，是....
古老的梵語傳說中提到前世注定的愛，兩個靈魂因為業力的作用，注定會在相遇後，為彼此神魂顛倒。傳說前世注定的愛人，往往一眼就會認出，因為對方的舉手投足、思緒、動作、聲音，眼中所傳達的每種心情，都叫你怦然心動。傳說我們為由她的翅膀認出她─那翅膀只有我們看得到─因為想擁有她，我們滅絕了其他愛欲。
梵語傳說也告誡世人，這類前世注定的愛，有時可能會對命運交纏中的其中一個人，單單一個人，產生占有和癡迷。但從某個角度來說，理智與愛不能並存。愛之所以存在人世，正因為愛非理智。

我回到早晨跑步的公園，欲罷不能的讀著，直到蚊蟲將我盯得腳掌痛了起來。
隔天參加完家族聚會，便在沙發上巴著它，再沒有出門。

Gregory在書中，被印度人稱之為林巴巴，又稱林。
在一次哲學式的談論中問到人為什麼受苦?
孟買相當有影響力的黑道老大同時也是哲學家的阿布德爾.哈德汗說：「就綱要性的看法來說，我認為苦是對愛的考驗。每一次受苦，不管多微不足道或多讓人無法承受，在某方面來說，都是對愛的考驗。大部分的時候，苦也是在考驗我們對真主的愛。....可蘭經告訴我們，世間萬物全都彼此相關，就連相對利的事物，也在某方面統和為一。....疼痛和苦相關，但兩者不同。感受到疼痛時，不一定覺得苦，不覺疼痛時，仍可能覺得苦。
.......苦和樂完全一樣，但彼此相反。兩者互為對方的鏡像，沒有對方，自己就沒有真正的意義或存在可言。....苦即是樂，一體兩面。」

林對此高明見解表示贊同，但他說人生之苦的真實涵義， 不在哈德拜那碗高明的措詞裡，而是囚獄中一名巴勒斯坦人哈德雷.安薩裡對苦所下的定義。
不管是哪種苦，都來自失去曾擁有的東西。年輕時，我們覺得苦是別人加諸在自己身上的東西；年紀更大之後，當鋼門砰然關上─我們知道真正的苦乃是要從自己被奪走什麼東西來衡量。

而當他詢問他貧民窟要好朋友普拉巴克時，普拉巴克這樣說：「還不簡單，苦就是渴求，不是嗎？渴求，不管是渴求哪種東西，帶來苦。不渴求東西，就沒有苦。但每個人都知道這個道理。」
 

貧民窟裡住著上千名貧窮受苦卻團結一致，相互友愛的人，有一天一名叫約瑟夫的男人喝醉了酒，毒打他的老婆一整個上午，還將她赤條條並血跡斑斑的扔到門外。眾人將約瑟夫灌醉，在陽光下曝曬兩三個小時，讓他喝酒抽大麻，不給他水喝，然後開始用細棍子狠狠的抽打他，甩他巴掌，將他打得流滿面，不斷哀哭。然後鄰居與親友輪流痛罵他，拿他用來打老婆的棍子打他。如此兩三個小時，他們下手很重，讓他受傷，但不致破皮。
有節制的懲罰，雖痛，但不惡毒。

直到約瑟夫崩潰，喪失鬥志，怨憤與輕蔑消失無蹤。
這時眾人幫他洗臉、脖子，梳頭髮，擁他入懷，先前抽他棍子的人，紛紛用溫柔親切關懷的語氣撫慰他。告訴他如果真心悔改，會原諒他，幫助他。

約瑟夫必須接受處罰，勞動工作兩個月，並與他必須療傷的老婆隔離，眾人將那根沾血的棍子吊在約瑟夫家門口。
這些了不起的人，使我感動不已。
在我們這號稱文明的國家，能不能也以這種方式來對待並幫助曾經做錯事情的人呢？ 
貧民窟頭頭說：藉此得以伸張正義，因為正義是既講究公正，也講究寬宥的判決。只有讓每個人都滿意，甚至讓冒犯我們而理該受我們懲罰的人滿意，才算真正伸張了正義。...你們可以了解，正義不只在懲罰做錯事的人，還在拯救那些人。」

兩個月後貧民窟因為約瑟夫與他太太瑪麗亞而 舉辦了小小慶祝會。
林說：羞愧讓狂喜有了目的，狂喜讓羞愧有了回報。我們以同享他的狂喜，拯救了他，同樣也以目睹他的羞愧，拯救了他。而這全有賴於我們的行動，有賴於我們對他生命的干預，因為人要得到拯救，必然要用到愛。

卡拉曾問我，殘酷，或是因殘酷感到羞愧的能力，哪個才是人類主要的特徵？
我知道人類的特色不在殘酷，也不在羞愧。
人類之所以是人類 ，關鍵在寬宥，沒有寬宥，人類大概早在無盡的報復中滅絕。沒有寬宥，就不會有歷史；沒有那份希望，就不會有藝術。因為在某方面來說，每件藝術作品都是寬宥的表現。沒有夢想，就不會有愛。因為在某方面來說，每一份愛的表現都是對寬宥的承諾。人類生生不息，因為人類能愛；人類愛人，因為人類能寬宥。


在這寂靜、疲倦、昏沉又冷清的夜，這些話彷彿溫暖的手，穩穩握住我的心，深深的擁抱著我.....。